Blog - Conscience Soufie

L’institution du Mawlid et la louange du Prophète par ses noms

Par: Nefissa Roty-Geoffroy
La fête du Mawlid – ou Mawlûd [1] – célèbre la naissance du Prophète Muhammad, le 12 rabî’ al-‘awwal, au troisième mois du calendrier islamique. A l’époque du Prophète, cet événement n’était pas fêté, bien sûr. Pour autant, le Prophète jeûnait toujours le lundi car, expliquait-il, c’était le jour de sa naissance et celui du début de sa prophétie. Après sa mort, les musulmans ont ressenti le besoin de commémorer la naissance du prophète Muhammad en pratiquant des actions de grâces particulières…

Conseils de lecture sur le soufisme

Bibliographie, Soufisme

Éric Geoffroy est professeur émérite d’islamologie à l’Université de Strasbourg, et membre de l’Académie Arabe du Caire. Spécialiste du soufisme, il est président de l’association Conscience Soufie. Il a publié une douzaine d’ouvrages traduits en différentes langues.
Nous lui avons demandé le 13 juin 2021 de partager ses conseils de lectures au sujet du Soufisme.

En hommage à Jean René Huleu

Hommages

Avant de marquer la pause de l’été, conscience Soufie souhaite tout d’abord rendre hommage à un ami soufi très cher.

Jean René Huleu nous a quittés lundi 15 juillet 2024, au soleil couchant, au dixième jour du mois sacré de Muharram, le jour de Achura précisément, un temps de félicité et de délivrance, selon le calendrier islamique. Il avait 87 ans. C’était un être discret et bienveillant, animé d’une foi profonde et juvénile. Ses obsèques ont lieu aujourd’hui dans le Lot, au village d’Orniac, son lieu de retraite pour l’éternité.

Références bibliographiques sur le prophète Muhammad ﷺ

Bibliographie, Le prophète Muhammad

En suivant ce lien, vous découvrirez quelques références bibliographiques incontournables pour mieux vous immerger cet été dans la présence muhammadienne. Notice parue dans la revue Conscience Soufie n°4.

Étienne Nasreddine Dinet : peindre la lumière muhammadienne

Bibliographie, Carnets de voyage, Hommages, Le prophète Muhammad

L’exposition Étienne Dinet, passions algériennes, à l’IMA, à Paris, prolongée jusqu’au 15 septembre 2024, offre une rare occasion de plonger dans l’univers pictural et mystique si inspirant de cet artiste « isolé », vénéré comme un sage par son entourage, amoureux du Sud algérien, de l’Islam et de son Prophète, que la Paix soit sur lui.
Nous vous proposons de lire ce bel article de Clara Murner, et vous encourageons vivement à découvrir cette exposition.

CONSCIENCE SOUFIE RAPPORT MORAL 2023

Articles

Par Eric Geoffroy
Cela fait maintenant huit ans que Conscience soufie existe. Sa mission, rappelons-le, consiste à transmettre à un large public la sagesse universelle de l’islam et du soufisme afin de contribuer à l’épanouissement spirituel des individus, à la paix sociale et à l’échange culturel.

La spiritualité et la paix

Paix

Par Omar BENAÏSSA
La spiritualité contemporaine enseigne, à l’instar des spiritualités de tous les temps, que la paix universelle n’a de sens que si elle prend racine dans les esprits, dans les âmes, dans les cœurs des individus. Sans la paix individuelle, celle des cœurs, la paix des peuples restera à jamais une utopie, voire une aberration.

Conseils de lecture « Le Prophète Muhammad »

Bibliographie, Le prophète Muhammad

Denis Gril professeur émérite de langue arabe et d’islamologie de l’université d’Aix Marseille, est membre de l’Iremam ( Institut de recherches et d’études sur le monde arabe et musulman ). Ses recherches portent sur les fondements scripturaires de la spiritualité musulmane, sur la littérature hagiographique musulmane médiévale et sur la doctrine du soufisme, principalement l’œuvre d’Ibn ‘Arabî et celle de ses prédécesseurs et continuateurs

Le Prophète et son approche spirituelle de la poésie

Le prophète Muhammad, Poésie

Par Tayeb Chouiref
Les conditions de vie du désert et le nomadisme des Bédouins arabes expliquent la fonction centrale des arts du langage chez eux, à savoir l’art du discours déclamé (khuṭba) et la poésie (shiʿr). Dans une culture de l’oralité ayant pris place dans un environnement naturel hostile et marquée par des changements de lieux de vie récurrents, la parole et la mémoire collective de celle-ci occupent nécessairement une fonction déterminante d’ancrage et de fixation. D’où l’adage classique : al-shiʿr dîwân al-ʿArab,

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