Christian Jambet est philosophe, spécialiste de la philosophie islamique, et pratique l’anglais, l’allemand, l’arabe, le persan, le latin et le grec ancien. Il a été l’élève et le successeur de Henry Corbin à l’École pratique des hautes études, à la chaire de philosophie islamique.
Nous lui avons demandé le 27 octobre 2023 de partager ses conseils de lectures pour ceux qui souhaitent s’initier à l’oeuvre d’Henry Corbin.
Par Jean-Louis Vieillard-Baron
Le 7 octobre 1978 s’éteignait Henry Corbin aprés soixante-quinze ans d’une vie singulièrement remplie. Sa carrière fut un long pélerinage vers l’ « Orient des Lumières », l’Orient de l’Esprit, médiatisé pour lui par la pensée iranienne. Bibliothécaire, il travailla à la Bibliothèque nationale; mais il était déjà germaniste, philosophe et orientaliste (arabe et persan)…
Par Henry Corbin
De toutes les pratiques spirituelles, c’est le dhikr qui est le mieux à même de libérer l’énergie spirituelle, c’est-à-dire de permettre à la parcelle de lumière divine qui est dans le mystique, de rejoindre sa semblable. Le dhikr a pour privilège de n’être lié à aucun horaire rituel ; il ne connaît d’autre limitation que la capacité personnelle du mystique.
Dans ce grand livre, Christian Jambet dégage à travers la finalité de l’activité philosophique, les formes qu’elle prend et les actes qu’elle effectue – une méthode de pensée et de connaissance qui guide une pérégrination de l’âme de l’irréel au réel, de l’injuste au juste, du malheur au bonheur, du démoniaque à l’angélique, du mort au vivant.
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Le XXe siècle a été qualifié de « siècle des intellectuels ». Si le mot intellectuel – du latin médiéval intellectus – est d’origine ancienne, la notion telle qu’on l’entend aujourd’hui est récente puisqu’elle remonte à l’Affaire Dreyfus. L’intellectuel, pour nous, c’est le « penseur engagé », sous-entendu politiquement.
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Par Michel Chodkiewicz
J’ai choisi d’exprimer ici des réserves sur trois points où sa lecture du corpus akbarien me paraît fautive ou insuffisamment pénétrante: il n’a pas perçu assez clairement la fonction matricielle du Coran dans l’expérience personnelle d’Ibn ‘Arabi et dans la genèse de ses écrits …
Elles ne prétendent pas effacer la dette des études akbariennes envers Henry Corbin : l’étendue de son influence sur les scholars occidentaux et sur les chercheurs arabes eux-mêmes interdit de l’oublier.
Par Daryush Shayegan
Il nous faudrait écrire tout un livre pour être en mesure d’expliquer dans ses facettes multiples tout ce que Corbin a pu dire au sujet de ce monde de l’imaginal qui caractérise si bien, selon lui, la spécificité propre de l’univers spirituel iranien. Sohrawardî a été le premier à en fonder ontologiquement le rang, mais il apparaît déjà dans la cosmologie d’Avicenne…
En ce mois de novembre 2023, Conscience Soufie a le plaisir de dédier son cycle « Hommage » au philosophe, et grand spécialiste de l’Islam iranien : Henry Corbin, dont nous célébrons en cette année 2023 le 120ème anniversaire de sa naissance.
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Entretien à propos de son livre » L’Homme de lumière dans le soufisme iranien » ; la défense de la notion de l’ésotérisme, et les « pseudos-ésotérismes » à la mode ; étymologie du mot ésotérisme ; définition du soufisme : la difficulté de le définir ; ses origines ; les caractères des soufis ; les congrégations ; les expériences de ce monde mystique.
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Entretien à propos du texte « La théologie d’Aristote » et l’histoire de la diffusion du néoplatonisme en Iran.
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Il évoque la spiritualité de l’école d’Ispahan, courant de pensée philosophique né en Iran au 17e siècle, et représentatif d’une renaissance philosophique du chiisme duodécimain devenu religion d’État sous les Safavides.
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L’Iran et la philosophie de la lumière au 12ème siècle ; la figure de Sohrawardi et son œuvre.
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