Entretien à propos du texte « La théologie d’Aristote » et l’histoire de la diffusion du néoplatonisme en Iran.
Entretien à propos du texte « La théologie d’Aristote » et l’histoire de la diffusion du néoplatonisme en Iran.
Il évoque la spiritualité de l’école d’Ispahan, courant de pensée philosophique né en Iran au 17e siècle, et représentatif d’une renaissance philosophique du chiisme duodécimain devenu religion d’État sous les Safavides.
L’Iran et la philosophie de la lumière au 12ème siècle ; la figure de Sohrawardi et son œuvre.
Entretien à propos de son livre « L’Homme de lumière dans le soufisme iranien » ; les expériences de ce monde mystique ; le problème crucial de l’orientation ; la référence au pôle céleste ; l’importance de la relation entre les niveaux de l’herméneutique et ceux de l’anthropologie mystique ;
Chez les mystiques musulmans, le corps permet à la terre et à Dieu de s’enfanter ; la nécessité d’une manifestation divine ; l’homme est un chevalier de Dieu ; l’extase chez Plotin ; entre l’homme et Dieu, le seul lien possible est l’ange.
Son travail sur le monde imaginal. En Islam, l’imagination créatrice est valorisée à l’extrême : la puissance imaginative est une faculté purement spirituelle à jamais inséparable de l’âme.
Henry Corbin en résume l’enjeu : « Chacun de nous porte en lui-même l’Image de son propre monde, son Imago mundi, et la projette dans un univers plus ou moins cohérent, qui devient la scène où se joue son destin ».