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Bibliographie complète disponible sur le site des amis de Henry et Stella Corbin.
Christian Jambet est philosophe, spécialiste de la philosophie islamique, et pratique l’anglais, l’allemand, l’arabe, le persan, le latin et le grec ancien. Il a été l’élève et le successeur de Henry Corbin à l’École pratique des hautes études, à la chaire de philosophie islamique.
Nous lui avons demandé le 27 octobre 2023 de partager ses conseils de lectures pour ceux qui souhaitent s’initier à l’oeuvre d’Henry Corbin.
Par Jean-Louis Vieillard-Baron
Le 7 octobre 1978 s’éteignait Henry Corbin aprés soixante-quinze ans d’une vie singulièrement remplie. Sa carrière fut un long pélerinage vers l’ « Orient des Lumières », l’Orient de l’Esprit, médiatisé pour lui par la pensée iranienne. Bibliothécaire, il travailla à la Bibliothèque nationale; mais il était déjà germaniste, philosophe et orientaliste (arabe et persan)…
Par Henry Corbin
De toutes les pratiques spirituelles, c’est le dhikr qui est le mieux à même de libérer l’énergie spirituelle, c’est-à-dire de permettre à la parcelle de lumière divine qui est dans le mystique, de rejoindre sa semblable. Le dhikr a pour privilège de n’être lié à aucun horaire rituel ; il ne connaît d’autre limitation que la capacité personnelle du mystique.
Dans ce grand livre, Christian Jambet dégage à travers la finalité de l’activité philosophique, les formes qu’elle prend et les actes qu’elle effectue – une méthode de pensée et de connaissance qui guide une pérégrination de l’âme de l’irréel au réel, de l’injuste au juste, du malheur au bonheur, du démoniaque à l’angélique, du mort au vivant.
Le XXe siècle a été qualifié de « siècle des intellectuels ». Si le mot intellectuel – du latin médiéval intellectus – est d’origine ancienne, la notion telle qu’on l’entend aujourd’hui est récente puisqu’elle remonte à l’Affaire Dreyfus. L’intellectuel, pour nous, c’est le « penseur engagé », sous-entendu politiquement.
Par Michel Chodkiewicz
J’ai choisi d’exprimer ici des réserves sur trois points où sa lecture du corpus akbarien me paraît fautive ou insuffisamment pénétrante: il n’a pas perçu assez clairement la fonction matricielle du Coran dans l’expérience personnelle d’Ibn ‘Arabi et dans la genèse de ses écrits …
Elles ne prétendent pas effacer la dette des études akbariennes envers Henry Corbin : l’étendue de son influence sur les scholars occidentaux et sur les chercheurs arabes eux-mêmes interdit de l’oublier.
Par Daryush Shayegan
Il nous faudrait écrire tout un livre pour être en mesure d’expliquer dans ses facettes multiples tout ce que Corbin a pu dire au sujet de ce monde de l’imaginal qui caractérise si bien, selon lui, la spécificité propre de l’univers spirituel iranien. Sohrawardî a été le premier à en fonder ontologiquement le rang, mais il apparaît déjà dans la cosmologie d’Avicenne…
En ce mois de novembre 2023, Conscience Soufie a le plaisir de dédier son cycle « Hommage » au philosophe, et grand spécialiste de l’Islam iranien : Henry Corbin, dont nous célébrons en cette année 2023 le 120ème anniversaire de sa naissance.
Entretien à propos de son livre » L’Homme de lumière dans le soufisme iranien » ; la défense de la notion de l’ésotérisme, et les « pseudos-ésotérismes » à la mode ; étymologie du mot ésotérisme ; définition du soufisme : la difficulté de le définir ; ses origines ; les caractères des soufis ; les congrégations ; les expériences de ce monde mystique.
Entretien à propos du texte « La théologie d’Aristote » et l’histoire de la diffusion du néoplatonisme en Iran.
Il évoque la spiritualité de l’école d’Ispahan, courant de pensée philosophique né en Iran au 17e siècle, et représentatif d’une renaissance philosophique du chiisme duodécimain devenu religion d’État sous les Safavides.
L’Iran et la philosophie de la lumière au 12ème siècle ; la figure de Sohrawardi et son œuvre.
Entretien à propos de son livre « L’Homme de lumière dans le soufisme iranien » ; les expériences de ce monde mystique ; le problème crucial de l’orientation ; la référence au pôle céleste ; l’importance de la relation entre les niveaux de l’herméneutique et ceux de l’anthropologie mystique ;
Chez les mystiques musulmans, le corps permet à la terre et à Dieu de s’enfanter ; la nécessité d’une manifestation divine ; l’homme est un chevalier de Dieu ; l’extase chez Plotin ; entre l’homme et Dieu, le seul lien possible est l’ange.
Son travail sur le monde imaginal. En Islam, l’imagination créatrice est valorisée à l’extrême : la puissance imaginative est une faculté purement spirituelle à jamais inséparable de l’âme.
Henry Corbin en résume l’enjeu : « Chacun de nous porte en lui-même l’Image de son propre monde, son Imago mundi, et la projette dans un univers plus ou moins cohérent, qui devient la scène où se joue son destin ».
Nous sommes à présent à mi-parcours de notre cycle «Hommage» au philosophe et grand spécialiste de l’Islam iranien, Henry Corbin, dont nous célébrons cette année 2023 le 120e anniversaire de sa naissance.
Henry Corbin explique son itinéraire et son séjour de 30 ans en Iran ; au 12e siècle, après la mort d’Averroès, l’essor de la philosophie islamique ; comment Sohrawardi opéra une intégration de la religion de Muhammad à celle de Zoroastre ; l’homme devrait se tourner vers l’Orient d’où vient la lumière ;
Réflexion sur la fin du monde terrestre et le passage à un monde transcendant, à l’aide de textes sacrés les plus anciens et des idées apocalyptiques les plus actuelles.
La recherche par Henry Corbin d’un intermédiaire entre le monde arabe et le monde indien ; comment il situe la période de l’après AVERROES ; le monde hiérarchique de l’Islam ; la conception occidentale du monde « imaginal »
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