Henry Corbin explique son itinéraire et son séjour de 30 ans en Iran ; au 12e siècle, après la mort d’Averroès, l’essor de la philosophie islamique ; comment Sohrawardi opéra une intégration de la religion de Muhammad à celle de Zoroastre ; l’homme devrait se tourner vers l’Orient d’où vient la lumière ;
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Réflexion sur la fin du monde terrestre et le passage à un monde transcendant, à l’aide de textes sacrés les plus anciens et des idées apocalyptiques les plus actuelles.
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La recherche par Henry Corbin d’un intermédiaire entre le monde arabe et le monde indien ; comment il situe la période de l’après AVERROES ; le monde hiérarchique de l’Islam ; la conception occidentale du monde « imaginal »
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Présenter Kudsî Erguner est difficile, tant il cumule les talents et les honneurs. Né à Istanbul en 1952, Kudsî Erguner est mondialement connu en tant que maître de « Ney », la flûte de roseau. Héritier de la tradition soufie Mevlevi, auteur et traducteur de nombreux ouvrages, il a également fait découvrir la pensée soufie et celle de Jalâl al-Dîn Rûmî (1207-1273) à de nombreux Occidentaux, dont la traductrice et auteure Eva de Vitray-Meyerovitch qui venait écouter son enseignement à Paris.
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Par Hayat Nur Artiran
Le Mesnevi dans sa totalité raconte l’homme à l’homme : sa venue du monde spirituel, dans ce monde-ci, sa vie durant ce monde, son cheminement intérieur et son perfectionnement spirituel. Tout cela est raconté dans les moindres détails dans le Mesnevi. Le Prophète a dit que le Coran et l’homme sont des frères jumeaux. Nous pouvons considérer également la même chose pour le Mesnevi car le Mesnevi tire son secret du Coran lui-même. Et, à l’instar du Coran, le Mesnevi raconte l’homme à l’homme.
